2011年大事记

【1月】   赴南京考研、元旦、春节

【2月】   公积金还贷手续

【3月】   苏杭南京4日游（三八节活动）、查考研成绩再次落榜

【4月】   父母搬家、装修、路边捡到一只小白兔

【5月】   提亲、开始刷新浪微博、注册美团开始团购、小白兔病故、被兔子咬、打一个月狂犬疫苗、办理个人护照

【6月】   领证、订婚宴酒店、接种乙肝疫苗、右手腕腱鞘囊肿再三复发

【7月】   拍婚纱照、买婚戒

【8月】   老公出国各项事宜

【9月】   公积金并贷手续、策划国庆旅游、赞助父母广西旅游

【10月】  4人7日伊春游、考研报名、买新房床上用品、交MBA初期学费、新建武汉宅友群

【11月】  拍个人艺术写真、考研报名现场确认、签证缴费（拍照）、体检、组织武汉宅友们首次观片腐败活动

【12月】  预约面签时间、购买新房家电、订南京车票与住宿、入院治疗X炎症、年终促销迷恋京东淘宝网购

关键词1：结婚
这事该知道的人都知道了，大体就提亲、领证、婚宴、婚纱照、戒指、服装、婚庆（婚车）、蜜月……这一套流程，不过真正去亲历才发现如今结婚已是个多么庞大的市场，带动了多少产业链（包括房地产和汽车）。

关键词2：装修（搬家）
2008年以来第3次（父母搬家）和第4次装修。新房装修是结婚流程中大多数老百姓最折腾的一环，所有新人对打造自己的小窝都抱有梦想，甚为庆幸买的精装修户型。

关键词3：出国
没想到第一次出国就要去最难签的美利坚，活了28个年头才去办了第一本个人护照，手续好麻烦。
下辈子投胎我还做中国人，但希望免签的地区可以多一点。
另外很后悔没好好学英文。

关键词4：疾病
大病没有，小病不断，今年好像每个月每个星期每天都很忙，于是没空锻炼也没空节食减肥。
先是倒霉地不小心被兔兔咬打疫苗，后来又是除非手术否则按下去又会鼓起来的腱鞘囊肿，年度体检又查出XX炎症到年底还被塞进医院打了十几天吊针，乳腺方面也有增无减。
照此趋势实现身心健康活满90岁的目标有很大困难，明年一定要少对电脑多读书，三餐饮食规律，不迟到也不加班，早睡早起早锻炼。

关键词5：考研
从2004年起，从新闻、传播、古代史、古代文学到如今的MBA，换了5个专业，考了8年，也算见证了从热血学生仔到逐渐适应职场的这一段心路历程。
选择MBA并不是单纯想混文凭，更多是想接触经济与管理学，弥补知识领域的空白。当今社会很多问题，不学经济学和金融学，单从社会、政治和哲学的角度难以看明白，不能离开经济基础空谈上层建筑。

关键词6：焦虑
从25岁青春期的转折点起就开始的焦虑症状，实际上到现在也没完全摆脱，不过总算学会了对情绪的控制，至少失眠神经衰弱情况基本没有了，当然也得益于有了一个人每天可以撒娇。
焦虑主要是对自己目前现状的不满：不靠谱、懒惰、怕苦、拖延症、浪费时间、分不清重点主次……并不是对自己抱有不切实际的期望，而是原本很多没有太大难度，凭自己的能力与合理的时间精力分配，完全可以做好的事情，却因为各种不靠谱的原因一直做不好，比如英语六级、考研、通讯报道发稿任务、减肥、厨艺、习武……当然还有读书和写东西。
明年起，要学会将空泛焦虑和自责心态转为切实的压力和动力，如果不拿出10年前面对高考的恒心与毅力，可能什么事也做不好。

关键词7：网络
2011年，逐渐适应了手机和IPAD作为网络移动终端，Windos以外的操作系统，适应甚至迷恋上了网购（从书籍到服装到大家电到团购），可以想见的后几年，网商的正品质量保障、维修售后服务和物流配送仍然是其发展瓶颈。
忙于现实生活，逐渐淡出各种网络圈子，仅偶尔聚聚会、吃吃喝喝，仅在《新幻界》电子刊帮点小忙。
5月起开始刷微博。
2月起开始用“拓词”网（http://www.towords.com/）背单词。
计划去“下厨房”网（http://www.xiachufang.com/）帮助自己提高厨艺。
不满歪酷速度，开通了QQ空间和新浪博客却一直没精力去更新日志，2012年要多写多记。

关键词8：阅读
2011年除开帮老公所购书籍，自己购书额仅3000元左右，创5年来新低，书柜爆满，搬家前少买。
2011年最喜欢的3本书是《宅兹中国》（葛兆光著）、《辛亥首义史》（冯天俞著）和《寻路中国》（彼得·海斯勒著），一本是认真讨论中国过去的历史遗留问题，一本是认真讨论旧中国如何成为今日之新中国的问题，一本是认真讨论今日的中国存在什么问题，我喜欢这种既有深厚感情又有慎密逻辑的讨论态度。
建党90周年，辛亥百年，阅读兴趣从年初的西方政治理论转到中国近现代史、国共党史；下半年又转向英国中世纪史（《冰火》历史背景）和明史（看完《大明王朝1566》）；MBA课程之余开始自修西方经济理论；年底鉴于中东局势又买了一套中东史。大多都是草草读过，谈不上感想，明年起一定要开始做读书笔记。

关键词9：末日
几个月前做了个《三体》背景的梦，梦到太阳系在4小时后即将被二维化毁灭，我跟家人在避难所看着世界陷入疯狂，心情却无比平静，其实整个世界都会毁灭的话，无法延续人类文明的个体的存在与否，也不重要了吧。
前阵子读了日本推理小说家伊坂幸太郎先生所著的一部科幻小说《末日的愚者》，讲述小行星撞击地球的末日来临前3年，日本仙台市某街区里一群市民的平凡生活。很喜欢那种平实悠然的笔调，无论末日会不会来，当下我们都要好好生活。

关键词10：2012
无论上帝是不是只允许人类活到2012年，我活到30岁，无论是不是只剩下一年的生命，2012年按计划还是要完成这些事：美利坚自助游、婚礼、蜜月旅行、MBA毕业论文开题、读书（做笔记）、运动、减肥、学英语、练厨艺。
昨天跟老公一起在priceline查马尔代夫旅行宾馆的时候发现几家高达近3000美元一晚的豪华酒店，平民如我们自然不指望明年去能住那里，感叹奢华之余我说“这样吧，等我们结婚50周年纪念日，要那会儿这些宾馆还未随马尔代夫沉入海底，这个世界还安好，我们又还有些余钱带不进棺材，就去奢侈一把。”
人生说长不长说短不短，不过总要对未来有些念想。

树绕村庄，水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。
远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁。偶然乘兴、步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。
（行香子 秦观）

 PART 1

       2003年3月20日，美军打着“人道主义解放独裁者”的旗号跟伊拉克的萨达姆干架时，我还是一个超级崇拜闾丘露薇和法拉奇，满腔热血想冲去前线做战地记者的大学二年级傻妞，大概在3个月后的首次报社暑期实习中，这个有些不切实际的妄念便被打消了。
       8年后的同一天，换成了非裔黑人总统又深陷金融危机的美帝再度开始打利比亚人的注意，不禁有些时光倒流的恍惚之感……倘若这8年来能够坚守在新闻第一线，没准真的可以跑去前线做报道呢。
       只叹少壮不努力。
       一季度的重点本想阅读沃格林的《政治观念史稿》、萨拜因的《政治学说史》、高宣扬的《当代社会理论》几本大部头，再借MBA课程补习经济和金融学原理，从而梳理对当下世界局势的认知，转眼4月过半，仍没理出甚头绪，只有些感慨“人类从历史中唯一能得到的教训是他们永远也不会吸取任何教训。”
       芸芸中微不足道的万物生灵、环境、文化、情感、尊严……大概是那些历史的决策者和资源的拥有者们在博弈中永远也不会放在重要位置的因素吧。
       不可否认的是，从《宫本武藏》到《洛杉矶之战》，从技术到文化，大家都清楚战争对人类文明起到了怎样的客观促进作用，仅有含情脉脉的贸易与和亲，永远也促进不了文化的交融，新科技革命的爆发。
       或许，战争也是唯一能允许人性中的贪婪、血腥和凶残，以合情合理合法方式爆发的渠道。
       那么，战争发动者们所种下的业缘，到底是善果还是恶果……有些问题至今还没有想明白，待以后想明白了，再用更有逻辑的语言写一写。

 PART 2

       2008年5月12日，汶川大地震，那时我正陷入创作和虚无主义的瓶颈，对生死无常的本能恐惧和对未来的纠结，替代了往昔喝茶翻书旅行的闲散心情。
       2011年3月11日，日本大地震，3年的轮回，从抑郁、自闭、失眠、偏头痛、神经衰弱、歇斯底里……到黑眼圈、颈椎病、乳腺增生、关节炎、肾结石……我也终于渐渐走出瓶颈期，将所有纤细和敏感的情绪只埋于书本文字，直面当下现实生活。
        对于2010年底的文艺女青年马雁之死，我想我永远也不会走上那样的绝路。清醒而敏感的人，对与诗性格格不入的现实都是挑剔的，这种对外界和自身的挑剔让大部分人痛苦不堪，并不是所有人都能战胜这种绝望的痛苦，部分人会选择变得庸碌无为，部分人会选择愤世嫉俗，甚至部分人会选择了却生命。然而，让自己保持清醒而敏感的头脑、积极求索的精神，坚强、宽容、坦然地活在当下，且不放弃对真善美的信仰，尽自己的绵薄之力为未来创造更多美好的希望，才是一个人真正成熟的标志吧。

 PART 3

       28岁生日那几天做了一个十分真实的末日之梦：
       地球、太阳系乃至全宇宙在4小时内将迎来寂灭，所有的江河大川，所有的永垂不朽，所有的海誓山盟，都将在240分钟内化为一片虚无。
       我跟家人在狭窄潮湿的避难所接到这个消息，外面已经是重金属摇滚的迷乱世界。
       当得知自己和所有人、所有生命、所有的丑陋与美好都将下台领便当的时刻到来，内心却是一片澄明，没有一丝恐慌与难过，不知为何。或许是因为众生平等？或许是因为独自偷生也生无可恋？
       此前无意中救下的一个外星朋友此时送来了一个类似五角飞碟的小宇宙，里面可以躲1-2人，那将是新纪元的亚当和夏娃。
       我面临两难的选择，是撒手不管慷慨赴死，还是咬牙担负起人类文明复兴的重任？
       然后梦醒了，外面风在树梢鸟在叫。
       立刻觉得有空气有阳光有水有树有花草还有很多昆虫小鸟动物……和人的世界，哪怕乱一点，还是好的。

 PART 4

        2011年1-3月，依然过着忙碌而平凡的生活，隔周参加MBA课程学习，《管理学》考试满分100考了88，排全班第三，《清华简》和《岳麓简》首批发布，而我对IPAD的玩法依然一知半解。
        1月，新年元旦；28岁生日；MBA考研失败，离分数线还差30分，2012年重考。
        2月，春节、情人节、元宵、各类同学聚会；“XX花”没闹起来，成了敏感词；几个好友陆续领证步入爱情坟墓好让自己不至死无葬身之地毕竟墓地涨价不少。
        3月，冒着核辐射恐慌春游江南，匆匆路过苏、杭、金陵、乌镇；为纪念建党90周年制作党课课件，往湖北红安参观革命纪念馆；做了一期新闻采写技巧的授课，反响良好，准备继续；错过赏樱。
        4月清明节，扫墓；认识古玩界的金银姐姐，在古玩店内喝茶听琴一下午，非常愉快。
        3月25日，散步捡到一只小白兔，生恻隐之心，恐其遭菜刀屠戮，收养之；4月2日，逗兔时右手食指不慎被划伤出血，生平第一次接种狂犬疫苗；4月9日，小兔因喂食不当死亡，为18岁成年后首次养死宠物，深感内疚。
        4月4日，去骨科医院看困扰数月的手腕腱鞘囊肿，医生拍片见无大碍后直接用手涅破，疼痛难忍，膏药贴了一周后渐好。
        3月春光煞好，开始早起跑步、跳绳，给老爸买了太极球，给自己买了新MP3。
        4月准备恢复每周的打球，还有练书法。

 【2011年1-3月读书】
1、《大日坛城》
2、《国术馆》
3、《鬼吹灯》
4、《太阳篡夺者》
5、《侠隐》
6、《庆余年》
7、《宰执天下》（网络连载）
8、《新宋》（网络连载）
9、《何处是江南：清朝正统观的确立与士林精神世界的变异》
10、《玄学与魏晋士人心态》
11、《孔子：喧嚣时代的孤独哲人》

 【2011年1-3月影视】
1、《走向共和》
2、《爱情公寓》（1、2季）
3、《美咲NO1》
4、《LEVEL E》
5、《大笑江湖》
6、《国王的演讲》
7、《跳跃大搜查线3》
8、《致命伴侣》
9、《告白》
10、《新少林寺》
11、《宫锁心玉》
12、《三日危情》
13、《洛杉矶之战》
14、《斯巴达克斯前传》
15、《山楂树之恋》

* SAMP蜀黍们为赈灾献唱的《世界上唯一的花》中文版很萌，很适合这百花齐放的春天，推之

一起种世界上唯一的花
我们全部都是唯一 ONLY ONE
在街角花店可以看见花的笑脸
有微笑有鲜艳亮丽的脸
每个人心中怀抱着的是不同意念
每一朵花都是独特的明显
世界上的人美丽都是洋洋洒洒
都可以美得让你无比惊讶
只要是花一定会有艳丽文雅
没有谁的色彩
会是匮乏

 回想起我们从耳语牙牙
就怕输掉明天付出代价
所有的人所有人都想要第一个到达
你不会落后不要害怕
用清脆步伐

你是这世界上最特别的花
每个人每个人
都是种子在发芽
这朵花成长一定会绽放开发
汗水灌溉就让色彩留下 

有时笑容
有无助也有阴霾
让信心再困难不可以摇摆
只要付出这朵花一定会开
种下自己梦想照耀未来
要每天露出笑容笑得开怀
把心里的鲜花变成花海
和希望一起走就会有将来
在向阳的地方种下精彩

 回想起我们从耳语牙牙
就怕输掉明天付出代价
所有的人所有人都想要第一个到达
你不会落后不要害怕
用清脆步伐
你是这世界上最特别的花
每个人每个人
都是种子在发芽
这朵花成长一定会绽放开发
汗水灌溉就让色彩留下

每一朵花都有自己的枝丫
你和我，我和他
是特别的花
太阳下风雨里天空属于自己
我们全都是唯一 ONLY ONE

 

       21世纪的头十年呼啸而过，2010年事情很多，从金融危机引发的全球财经政策动荡、美帝撤军伊拉克、海地地震、冰岛火山灰、波兰总统坠机、朝韩危机、南非世界杯、苹果发售IPAD，阿凡达与盗梦空间，新黑洞与新元素的发现，到中国的世博会、亚运会、十七届五中全会酝酿十二五规划，诺贝尔和平奖，曹操墓，玉树地震舟曲泥石流，各种围观各种给力不给力的关键词敏感词……最后凤姐去了美国，芙蓉成功瘦身，而我们的平凡生活依然继续。

 2010年基本情况：
        1、入党。
        2、升职。
        3、学做菜。
        4、谈恋爱。
        5、被检查出患肾结石和乳腺增生，提前步入中年亚健康状态，需提高警惕，养成良好生活习惯。
        6、开始跟读MBA班，计划2年半以内修完学分写完论文，拿到学位和学历，继续复习英语、数学，准备通过全国联考，自2004年首次闭关复习以来的第7个年头，2005-2006年考新闻传播专业，2007-2009考古典文学专业，2010-2011考MBA专业，堪比21世纪的范进同志。
       7、新购书100余种，读书70余种，自2004年后创新低。
       8、去电影院16次，历年最高；全年未追一部新番，看片总计40余部，创10年来新低。
       9、出门旅行5次： 3月，恩施（腾龙洞、大峡谷、土司城）4日游；5月，北京（798、迷笛音乐节、圆明园、天安门、故宫）3日游；6月，上海世博会3日游；8月，兰州—西宁—青海湖—张掖—敦煌—嘉峪关—兰州8日游；10月，北京—乌兰浩特—阿尔山—乌兰浩特—北京6日游。
       10、参观博物馆、艺术馆等展览数次；参加读书会数次；听各类讲座数次。
       11、面讪各类网友近20人。
       12、稿费与发稿量不乐观，尚在统计中。
       13、《新幻界》与“星空奖”相关事宜，没有过多参与和努力，很抱歉。
       14、复习效果1，厨艺进展2，减肥成果0，志愿者经历0。

 经验教训：
       1、  一个人对自身以及这个世界，能做的只有4件事：建设与创造，破坏（消耗）与毁灭，除非死亡，不存在绝对“无为”的状态，只看自己如何选择。
       2、  一切的负面情绪都是源于对自己不够强大的怨愤与恐惧。
       3、除了富二代官二代和极少数有条件恃才傲物的天才，谁都活得不容易。
       4、人生短短数十年，生死无常，唯一能把握的是自己的健康与时间，能够按照自己的意愿健康平安地活到90岁，是一个人莫大的福分，若能遭遇另一人陪伴度过这相对数百亿光年的浩渺宇宙而言微不足道的数十年，便是这福分的平方。

 存在问题：
       1、做事不够用心。
       2、  不够勤奋
       3、  不够刻苦。
       4、时间观念不强，办事效率不高。
       5、理论多于实践，知行不合一。
       6、缺乏恒心和毅力。
       7、待人处事还不够周全，不够稳重靠谱，不够灵活。
       8、不够注重细节，不利于塑造自身形象。

 2011年规划：
       1、靠谱，还是靠谱。
       2、不逃避，不妥协，不放弃，积极而坦诚地活在当下。
       3、认清现实，坚持原则，更加成熟稳重，保持天真和理想，谢绝圆滑世故。
       4、努力活得健康快乐。
       5、抓紧时间观念，提高办事效率。
       6、减肥、读研、结婚……三大誓愿……
       7、完成高中毕业10周年，大学毕业6周年总结，以及下一阶段5年（2011-2015）规划，内容包括工作、生活、家庭、学业、理想、爱好等等，做好成为一名合格（优秀）共产党员、管理者、妻子、儿媳、母亲的准备。

        随着百年来文化教育、传媒出版和娱乐业的发展，全国目前已大约有数十万计的全国省市各级作协在编会员，上百万计的高校教师学者，数百万计的电视广播报刊网络等媒体工作者，数千万计的泛文化产业从业者，有时候也不免想，作为一介非职业撰稿人、非专业学者、非媒体工作者……自从2004年复习考研无聊之际开始写博客，这7年来产生的少许拙劣文字，在全民码字时代所建构的信息海洋中能被几个人花一秒钟打捞和瞥见，还有没有意义，再转念一想，又在庸人自扰。
       我的人生经历确实还不够曲折，我还没有结婚、没有生子、没有乞讨于街头、没有周游世界、没有滑过雪、没有开过车、没有去过赌场、没有冲过浪、没有开过枪、没有去过南极、没有经历过战争与灾难……我的知识面确实还不够丰富，英语日语烂，不会拉丁语德语希腊语，没有读完《四库全书》、《管锥编》、《罗马帝国衰亡史》、《极权主义的起源》……我对很多事情的认识确实还不够深刻周密，不懂演算微观宏观经济走势，不懂观测离子对撞机的实验结果……什么程度才算足够沧桑，什么时候才算足够渊博，这些不该作为不动笔的借口。
       于是仍旧发了上来。

       6个半月没更新，转眼到年底了。       
       这周末开始上MBA课程，先跟读再考试，2011年MBA全国联考时间为1月15日。

         从元杂剧、京剧到电影《赵氏孤儿》，再对照从《春秋》、《左传》、《国语》到《史记·晋世家》、《史记·赵世家》的记载，可以看到同一事件与文本在不同语境中的不断重写和建构，历史学家、文艺青年与大众对真相与审美的认知与欲求，也逐渐分道扬镳，今天的历史与明天的传说，今天的故事与明天的真实，当文本诞生后，存在便不再澄明。
        转这篇近20年前的论文不代表完全认同其中的论断，1987年那篇《“赵氏孤儿”本事考》中对赵武不是庄姬亲生子的观点，同样存疑。

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《“赵氏孤儿”考辨》（原载《中国史研究》1991年2期，经作者修订后重排）

BY 郝良真、孙继民

        据《史记》卷四三《赵世家》（以下简称《赵世家》）记载，赵氏先祖在晋景公三年（前597）曾遭族诛之祸，赵朔遗腹子赵武在公孙杵臼和程婴的佑护下侥幸免祸，后赵武长大，依靠韩厥等人的支持恢复了赵氏宗位。这个历史故事在宋元之际被改编成剧本《赵氏孤儿》，从此广为流传，几乎妇孺皆知。但此事具有多少真实成分？学者们的看法并不一致。清万斯大《学春秋随笔》认为：《赵世家》所载“治灵公之贼以致赵盾”，“合之《左传》所载，确为可据。盖当时因（庄）姬谮讨同、括，遂并治弑灵一狱，追论赵盾，欲灭其家。武方幼稚，从母匿公宫幸免”。清沈钦韩《春秋左氏传补注》依据《左传》宣公二年所记又认为：“赵盾以赵括为公族大夫，为赵氏宗族之主，此时赵括被杀，赵氏宗族祭祀随之废弃，故后文韩厥有‘无后’之语。以前赵武依赵括，括被杀，无所依归，只得随母在舅父家畜养。”今人杨伯峻不赞成万斯大、沈钦韩的观点，称“此两说似均难足信”，并进一步说：“《赵世家》记载赵氏被灭与赵武复立，全采战国传说，与《左传》、《国语》不相同，不足为信史。”（《春秋左传注》鲁成公八年条。又，清梁玉绳《史记志疑》卷二三晋景公三年条亦认为，此事“妄诞不可信，而所谓屠岸贾、程婴、杵臼，恐亦无此人也”云云。）《山西师大学报》1987年第2期所刊杨秋梅《“赵氏孤儿”本事考》也提出了一些富有启发意义的新看法，但仍有可商榷之处。万斯大、沈钦韩认为赵氏孤儿一事疑信参半，杨伯峻先生认为是全采战国传说。为了弄清其中真相，还其历史本来之面目，有必要对史籍所载赵氏族诛的有关资料进行分析与考订。
        第一，关于赵氏族诛与赵武复立的时间。《赵世家》、《史记》卷四四《韩世家》（以下简称《韩世家》）称屠岸贾灭赵氏家族一案，是在晋景公三年（前597），十五年后，亦即晋景公十七年（前583），又复立赵孤儿赵武。但《春秋》、《左传》、《史记》卷三九《晋世家》（以下简称《晋世家》）等所记不同。《春秋》鲁成公八年载：“晋杀其大夫赵同、赵括。”《左传》同年条记载此事更为具体，其云：
       晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，“原、屏将为乱”，栾、郤为征。六月，晋讨赵同、赵括。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯，曰：“成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣。……”乃立武，而反其田焉。
       原、屏即赵同、赵括，武即赵武，成季、宣孟即赵衰、赵盾。《左传》并记赵同、赵括被杀是在鲁成公八年（前583）六月，时间更加具体。《晋世家》景公十七年：“诛赵同、赵括，族灭之。韩厥曰：‘赵衰、赵盾之功岂可忘乎？奈何绝祀！’乃复令赵庶子武为赵后，复与之邑。”《史记·十二诸侯年表》晋景公十七年条亦载：“复赵武田邑。”可见，赵氏族诛的时间，是晋景公十七年（前583），而非三年（前597）。并且，在晋景公四年至六年（前596-前584）之间，赵氏家族成员活动见于史籍的颇多。《左传》宣公十五年（晋景公六年，前594）：“晋侯使赵同献狄俘于周。”鲁成公三年（晋景公十二年，前588）：“韩厥、赵括、巩朔、韩穿、荀骓、赵旃皆为卿。”鲁成公四年（前587）：“晋赵婴通于赵庄姬。”鲁成公五年（前586）：“原、屏放诸齐。”“秋八月，郑伯及晋赵同盟于垂棘。”鲁成公六年（前585）：“赵同、赵括欲战”。赵括、赵旃为卿亦见于《晋世家》景公十二年（前588）条。这些记载均说明，赵氏族诛不在晋景公十七年（前583）之前。
        也许有人会对赵氏族诛与赵武复立同在一年之内表示怀疑。的确，赵氏族诛，其田邑转赐祁氏，赵武复立，又恢复原田邑，这期间需要一个过程。赵同、赵括是在鲁成公八年（前583）六月被杀，那么，仅在半年时间内就完成这个循环似嫌太短。杨伯峻《春秋左传注》在成公八年条推测：“据《赵世家》，韩厥劝晋景公复立赵武，应在两年后的景公患病时。”杨先生之所以作出如此推断，是因为《赵世家》叙赵氏在晋景公三年（前597）被杀后，“居十五年（亦即晋景公十七年），晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟……于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿（即赵武）”。（《史记》卷四五《韩世家》：晋景公十七年，病，卜大业之不遂者为祟，韩厥称赵成季之功，今无后祀，以感景公。景公问曰：“‘尚有世乎？’厥于是言赵武，而复与故赵氏田邑，续赵氏祀。”又，梁玉绳《史记志疑》卷二三条亦认为：“景公病祟而卒，在十九年，《晋世家》所记是也。”）而据《左传》鲁成公十年（晋景公十九年，前581）和《晋世家》所记，［《左传》成公十年称，晋景公“梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：‘杀余孙，不义，余请于帝矣！壤大门及寝门而入。’公惧入于室。”杨伯峻《春秋左传注》于“杀余孙”下注称：“当指八年（鲁成公八年，晋景公十七年）晋侯杀赵同、赵括事。晋景公所梦见之恶鬼，应是赵氏祖先之幻影。此孙为广义后代也。《赵世家》记此事，云‘晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟’，以梦境为卜兆，与《左传》有所不同。但‘大业之后’亦指赵氏祖先。”景公此梦与赵武复立有关，其既在十九年，赵武复立当然亦在此时。］景公这次大病也是在十九年（前581），并非是十七年（前583），故推断赵武复立应在晋景公十九年（前581）。笔者赞成杨伯峻先生的这一推断。
        第二，关于赵氏族诛的原因 。《赵世家》、《韩世家》认为，司寇屠岸贾为了追究晋灵公被杀一案，其“不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族”。对于此记，这里有三点需要辨明。
       首先，屠岸贾其人。据《赵世家》，屠岸贾于晋灵公时得宠，景公时任司寇。从他敢于不请而擅诛赵族，且不受责罚的情况来看，似应是专擅国政的权臣。但《晋世家》灵公、成公、景公时期的全部记载却对他不置一词，且《春秋左传》也从未提及他，更不要说他率领诸将讨赵氏了。据《左传》及《晋世家》，至少在晋景公十七年之前，晋国势力较大的卿大夫是栾氏、韩氏、郤氏、赵氏。如若屠岸贾处权臣重位，《左传》及《晋世家》不应遗漏如此，至少在记述晋国的一些重大事件中应有所披露。
        其次，导致赵氏族诛的直接原因。前引《左传》：“赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，曰：‘原、屏将为乱。’栾、郤为征。六月，晋讨赵同、赵括。”《国语·晋语六》记韩厥语亦称：“昔吾畜于赵氏，赵孟姬之谗，吾能违兵。”（《左传》鲁成公十七年所载韩厥语，《国语·晋语九》所载智伯语同。）按赵庄姬为晋成公女，赵朔妻（详下）。赵婴即赵婴齐，亦作楼婴。所云“赵婴之亡故”，指赵婴齐被赵同、赵括流放致死一事。《左传》鲁成公四年（前587）称：“晋赵婴通于赵庄姬。”《左传》鲁成公五年（前586）条又接书：
       原、屏放诸齐。婴曰:“我在，故栾氏不作，我亡，吾二昆其忧哉，且人各有能，有不能，舍我何害？”不听。婴梦天使谓己：“祭余，余福女。”使问诸士贞伯。贞伯曰：“不识也。”既而告其人曰：“神福仁而祸淫。淫而无罚，福也。祭，其得亡乎?”祭之，之明日而亡。
        赵婴齐是赵衰之子，与赵同、赵括是同母兄弟，与赵朔父赵盾是异母兄弟（《史记》卷四三《赵世家》、《左传》僖公二十四年）。“赵婴通于赵庄姬”，这是夫叔与侄媳通奸，属于乱伦行为，因此，赵婴齐遭其二兄的放逐并致死；赵庄姬诬告赵同、赵括谋乱是对流放赵婴齐的报复，当然，也不能完全排除赵庄姬另有其它谋虑的可能。（鉴于赵氏宗族内部嫡庶地位的变化，我们是否可以这样认为，赵庄姬诬告赵同、赵括作乱，置其于死地，除了是对流放赵婴齐的报复之外，还有为亲生子赵武恢复宗位的夺嫡用意，甚至这一用意又可能是她诬告的真实动机。果真如此，则赵同、赵括被杀实质上又是赵氏内部围绕着族权而展开斗争的结果。当然，这仅仅是一种推测。）只不过这是笔者针对争夺赵氏宗位问题的一种推测而已。
        我们认为，赵庄姬诬告仅仅是赵氏族诛的起因，而以栾氏为首的诸卿反对势力的倾轧，则是致命赵族的重要因素。赵婴齐所谓：“我在，故栾氏不作，我亡，吾二昆其忧哉！”《左传》襄公二十三年（前550）也说：“赵氏以原、屏之难怨栾氏。”这都表明在晋国内部赵氏与栾氏不仅存在矛盾，而且早已尖锐化、表面化，大有一触即发之势。当赵庄姬向晋景公诬告赵同、赵括之后，栾氏、郤氏便趁机出面为赵庄姬作证，于是促成了晋景公对赵同、赵括家族的诛杀。栾氏、郤氏甘愿提供伪证，实质上是借刀杀人，以此达到排挤赵氏的目的。我们知道，晋景公时期，势力较强的卿大夫有荀氏、士氏、栾氏、郤氏、韩氏、赵氏等。其中，将中军者多执国政。自晋景公十三年（前587）“栾书将中军”之后（《春秋》《左传》鲁成公四年），他两次率师伐郑，一次救郑，一次侵蔡（《春秋》《左传》鲁成公四年），成为晋国的主要决策者之一，他和郤氏对晋景公诛杀赵族显然起了重要作用（《左传》鲁成公八年：“韩厥曰：‘昔吾畜于赵氏，孟姬之谗，吾能违兵。’”杨伯峻注：“当时晋侯、栾氏、郤氏，皆灭赵氏，韩厥云独我不肯以兵攻赵氏。”）。如果说在晋景公灭赵氏事件中，有某个人起主要作用的话，那么，这个人只能是栾书而非屠岸贾。
       再次，赵朔、赵同、赵括、赵婴齐是否同时而死？如上所引，《春秋》、《左传》、《晋世家》、《国语》等，均言晋景公诛杀的对象是赵同、赵括。《左传》又记赵婴齐死于此前的鲁成公五年（前586）。赵朔死于何时？史无明文。但他见于史籍的活动，有年代可考的是晋景公三年（前597），即“赵朔将下军，栾书佐之”（《左传》鲁宣公十二年、《史记》卷三九《晋世家》、《史记》卷四三《赵世家》。）。而至景公十一年（前589）又为“栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁卫” （《左传》鲁成公二年、《史记》卷三九《晋世家》。）。杨柏峻注曰：“此时赵朔或已死，故以当时下军佐栾书升任。”另，《左传》鲁成公四年（晋景公十三年，前587）记有赵婴齐与赵庄姬私通一事，并且次年赵同、赵括为此事制裁赵婴齐时，未见赵朔出面，何况《左传》又称朔妻为“赵庄姬”，“庄”即为赵朔谥，均证赵朔此前已死（杨伯峻《春秋左传注》鲁成公四年）。总之，赵朔死于赵同、赵括被杀之前，属于正常死亡。故赵朔、赵同等叔侄四人不可能死于同一时间。
       既然他们四人并非同时而死，赵朔之子赵武又安然无恙，就进一步说明，所谓赵氏族诛，实际上是指赵同、赵括两个支族的被杀。韩厥“成季之勋，宣孟之忠而无后”一语，是指赵氏没有嫡传的继承宗子而言，并不是说他们没有子孙留世，起码他知道赵朔之子赵武尚存。又，我们还知道，赵武之孙赵简子时曾击败邯郸大夫赵午（亦称邯郸午）。赵午即赵氏另一支族赵穿的子孙（孔颖达《春秋左传注疏》所引《世族谱》），此事亦证赵穿一支没有受到“族诛”的影响。可见，赵氏族诛并不是赵氏整个家族的全部被杀，而遭诛难的是赵氏嫡传正宗一支。
        第三，关于赵朔与程婴的关系。按《赵世家》，赵朔是赵盾之子，他有“客曰公孙杵臼”，并有“友人程婴”。朔被杀，程婴和公孙杵臼商议如何保护赵朔孤儿脱险，最后决定由程婴告假密，于是便有公孙杵臼和假“孤儿”被杀一事。后来，孤儿赵武复立，“程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：‘昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙臼杵。’”程婴既是赵朔友人，其“下报”的对象应是赵朔，而且《赵世家》也特别表明赵朔与程婴是友人关系，并未言及同赵盾的关系。所言“下报赵宣孟”，似不合常理。由此可见，《赵世家》叙事自相矛盾。有关程婴、公孙杵臼的矛盾记载还不止于此。《汉碑集释》所收《画像孔子等字题字》称：“程婴、杵臼，赵朔家臣。”这里却说程婴也是赵朔家臣。《元和郡县图志》卷一二“河东道绛州太平县”条：“晋公孙杵臼、程婴墓并在县南二十里赵盾墓茔中。”公孙杵臼、程婴墓均在赵盾墓茔，似又说明二人与赵盾有从属关系，或者说此二人是盾、朔两代的家臣。
      第四，关于赵庄姬和赵武。《赵世家》称，赵朔“娶晋成公姊为夫人”。赵氏族诛时，“赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿……居无何，而朔妇免（娩）身，生男”。所生男即后来的赵武，《晋世家》称他是“赵庶子”。按史称赵庄姬为晋成公姊，前人早已怀疑，《春秋左传注》成公四年（前587）条注曰：
    《赵世家》云“赵朔妻成公姊”，则赵庄姬为晋文公女。据僖公二十四年传，赵衰所妻乃文公女，若如司马迁所言，赵朔亦娶文公女，则祖与孙各娶一姐一妹，不合情理。贾逵、服虔均以赵庄姬为成公女，较为合理。司马迁或者误采战国时异说，梁玉绳《史记志疑》谓《史记》有误字，亦必然。《新序·节士篇》亦谓“赵朔妻成公姊”，可见说或有自。
        贾逵、服虔、梁玉绳、杨伯峻均倾向于庄姬为成公女，有道理。至于说赵武于赵氏族诛时生于景公宫中，亦不能成立。据前引“晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于宫中”，《国语·晋语九》引邮无正语曰：“昔先主文子（赵武）少衅于难，从姬氏于公宫。”又，赵朔死于鲁成公二年（晋景公十一年，前589）之前，均证赵朔子赵武早已出生。
        那么，何以称赵武为庶子呢？这要从赵氏家族内部的嫡庶地位变化谈起。赵武的父、祖、曾祖分别是赵朔、赵盾、赵衰。《赵世家》称，赵衰始事晋文公重耳，重耳即位前，“以骊姬之乱亡奔翟，赵衰从。翟伐廧咎如，得二女，翟以其少女妻重耳，长女妻赵衰而生盾。初，重耳在晋时，赵衰妻亦生赵同、赵括、赵婴齐。赵衰从重耳出亡，凡十九年，得返国。……晋妻固要迎翟妻，而以其子盾为嫡嗣，晋妻三子皆下事之”。所云“翟以其少女妻重耳，长女妻赵衰”，《左传》僖公二十三年（前637）所记同。《晋世家》则为长女妻重耳，少女妻赵衰。《赵世家》说赵衰从重耳出亡之前既已娶妻生子，返国后前妻迎还翟妻，并以狄妻所生子赵盾为嫡嗣。《左传》僖公二十四年（晋文公元年，前636）却言赵衰返国后，“文公妻赵衰，生原同、屏括、楼婴。赵姬请逆盾与其母，子余辞，姬曰：‘得宠而忘旧，何以使人？必逆之！’固请，许之。来，以盾为才，以为嫡子，而使其三子下之”。子余，赵衰字。赵同、赵括、赵婴齐三兄弟因各食邑于原、屏、楼三地，故称原同、屏括、楼婴。《赵世家》说赵衰娶赵姬是在随重耳出亡之前，《左传》说在其后，究竟二说谁对？杨伯峻认为：“赵姬之言，‘得宠而忘旧’，说明赵衰之得已在叔隗（即出亡后所娶翟妻，赵盾生母）后，赵盾卒于鲁宣公七年八年（前602-前601）之间，而鲁成公五年（前585）原同、屏括放婴齐，鲁成公八年（前583年）晋讨赵同、赵括，似赵姬三子皆幼于盾。”（杨伯峻《春秋左传注》鲁僖公二十四年说，赵姬并以衰狄妻为“内子”，亦即正妻，沈钦韩《春秋左氏传补注》引宣公二年，赵盾称赵姬为“君姬氏”，认为赵盾仍视赵姬为嫡母，故知赵姬应为正妻。）杨先生倾向于娶赵姬在后，今采其说。据之，赵盾生母本是狄人，而赵姬是晋文公女，理应为赵衰正妻，所生子应继赵宗，但因赵盾具有才干，加上赵姬谦让，才被立为嫡子，成为赵氏的宗主继承人。赵衰死，他代父执政，先后立晋灵公、成公，是晋国最有势力的卿大夫。
       晋灵公死后，赵氏家族的地位又有提高，其内部的嫡庶地位也有变化。《晋世家》成公元年（前606年）记：“赐赵氏为公族”（《史记》卷一四《十二诸侯年表》所记同，但是于晋灵公十四年），《左传》宣公二年（晋灵公十四年，前607）称：“及成公即位，乃宦卿之而为之田，以为公族。……赵盾请以括为公族，曰：‘君姬氏之爱子也。微君姬氏，则狄人也。’公许之。冬，赵盾为旄东之族，使屏季以其故族为公族大夫。”按公族，杨伯峻先生有解释：“公族有二义，凡公之同姓子弟曰公族，此广义之公族。……公族大夫亦省曰公族，此狭义之公族。”（杨伯峻《春秋左传注》宣公二年条）上引公族显系狭义。晋君姬姓，赵氏以异姓跻身公族大夫，故称“赐”。这是赵宗地位提高的标志。同时，赵宗内部嫡庶关系起了变化。赵盾大概有感于嫡母赵姬的贤让，也有可能受到“兄终弟及”习惯的影响，提出以异母弟赵括为公族大夫，继承赵宗，自己则降为“旄东之族”。杨先生认为，旄东之族即余子、公路，是嫡子之外的支庶子弟，赵盾从此“以余子自居而以正卿兼掌旄东之族”（杨伯峻《春秋左传注》宣公二年条）。是则赵盾又由嫡子降为庶子，由大宗降为小宗。
        赵氏内部嫡庶关系的变化，似乎并未影响赵盾、赵朔父子在政治上的地位。《赵世家》称赵盾在晋成公时仍然“任国政”，“晋景公时而赵盾卒，谥为宣孟，子朔嗣”。晋景公时，赵朔任职仍高于其叔父赵括。晋景公三年（前597）晋楚之战，“荀林父将中军，先穀佐之，士会将上军，克佐之，赵朔将下军，栾书佐之，赵括、赵婴齐为中军大夫，巩朔、韩穿为上军大夫，荀首、赵同为下军大夫”（《左传》鲁宣公十二年、《史记》卷三九《晋世家》、《史记》卷四三《赵世家》），此条记载便是明证。晋景公十二年（前585）赵括才列为卿（《左传》鲁成公二年、《史记》卷三九《晋世家》），这时赵朔可能已死，赵括作为宗主和卿大夫，在赵族内部终于确定了族权和政权方面的优势。正是由于宗族内部嫡庶关系和政治地位的改变，赵朔死后，年幼的赵武已无缘继承祖父曾经获得过的权力优势，所以他只能列入“庶子”之类，故称“赵庶子赵武”。后来，大概是因为属于“庶子”，又由于同晋景公的亲缘关系，他才躲过这场族诛之难，还由于韩厥的帮助，重新继承赵宗，赵氏势力才又兴旺发达起来。
        除上述分析之外，细读《赵世家》，还会发现一个奇怪的现象，即对赵简子以前赵氏先祖中衍至简子之父赵景叔，出现的名字起码涉及有二十多代，但这段先祖史所记的总字数只有两千多，而赵氏族诛一事则占了一半的篇幅。赵朔之前和之后，叙述都非常简单，而唯独这个事件的故事性极强，整个事件的过程、人物的对话详细而生动，这也不能不使人怀疑它的真实性。当然，如此生动的描述离不开司马迁的如椽妙笔，但这决不是司马迁的凭空臆造，显然是对赵氏后代有关这段历史传说的剪裁加工的。
        综上所述，可以断言，所谓“赵世孤儿”云云，纯属子虚乌有，我们同意杨伯峻先生“全采战国传说”的判断，但赵氏曾遭族诛一案则确有其事。经过以上辩证，对此案可作如下概括：
       （一）赵氏族诛事件，发生在晋景公十七年（前583），赵武复立，可能是在晋景公十九年（前581）。因此，《赵世家》所言实误。
       （二）赵氏族诛的范围可能限于赵同、赵括两个支族，赵婴齐一支是否受到株连，不明。但起码赵朔及其后代（即赵庄姬所生子女）未受波及。
        （三）赵氏族诛起因于赵庄姬的“谗言”，但更主要的因素是栾氏、郤氏势力的排挤和倾轧。
        （四）赵武复立主要是依靠韩厥的支持，韩厥“昔吾畜于赵氏”，表明在晋国的政治活动中，韩、赵二氏的联盟有着深厚的历史基础。（《国语》卷一一《晋语五》：“赵宣子言韩献子于灵公，以为司马。”亦可见赵盾与韩厥关系。）
        最后需要指出，由于文献资料的限制，我们对赵氏族诛一案所知甚少，但上述辨析仍然有助于我们从客观上加深对晋国政治史的认识。人们熟知，春秋时期是中国历史上社会大变革、大动乱的时代，在当时社会政治舞台上主要有三大势力，即周天子为首的周王室，各国诸侯为首的公室和各国内部的卿大夫。这三种势力之间，各诸侯之间，以及各国内部卿大夫之间的矛盾和冲突、分化和组合，构成了当时新旧贵族之间展开斗争的基本格局。这些矛盾和斗争，在春秋时期的各个阶级表现不尽相同。初期主要表现为周王室同诸侯之间的矛盾；中期主要表现为各诸侯之间的矛盾；后期主要表现为卿大夫之间的矛盾。在晋国，卿大夫同晋公室、卿大夫之间的矛盾斗争尤为明显。晋文公时期称霸中原，这既是对诸侯斗争的胜利，也是对周天子权威的进一步削弱。晋文公之后，随着私家势力的发展，卿大夫对晋公室的矛盾、卿大夫之间的矛盾日益纷繁复杂，错综交织。晋景公时期赵氏族诛就是在这种历史背景下发生的。赵氏族诛，这固然存在着晋公室抑制卿大夫势力的意图，而栾氏集团的排挤却是这场斗争的最深刻背景。可以说，赵氏族诛是晋国内部卿大夫各集团之间矛盾的一次公开冲突，也是晋国政治史上的一次重要事件。如果说六卿专权、三家分晋是卿大夫同晋公室旧贵族的斗争所致，那么，赵氏的一度族诛以及栾氏、郤氏、范氏、中行氏、智氏等诸侯集团的覆灭，则是卿大夫之间互相倾轧、矛盾激化的必然结果。

        最近去参加了两个咖啡馆的读书观影旅行讲座沙龙活动，有一种亲切的归属感，以后有空大概会经常去坐坐。此前常被外媒批评中国人缺乏除了家庭与工作（学校）场合之外的“第三空间”，因此只好到网络上发泄与逃避生活，不过近几年来内陆各大城市已经陆陆续续有了这种沙龙式的聚会平台，如武汉市的隐形人咖啡馆读书会、艾荷咖啡出国自助游讲座与周末观影、德芭与彩虹书店、北京的单向街、科学松鼠会与42工作组举办的系列讲座与沙龙活动、上海《读品》在季风书园咖啡廊里举办的“今天，我们读书”……虽然组织者都很年轻，环境都很简陋，参与者的素质也有些参差不齐，未来的持续盈利可能性更是不明确，但能坚持下来，就像所谓的“2008中国NGO元年”一样，让星星之火慢慢燎原，也算是一种好的开端。

那天看央视直播的为青海玉树地区抗震救灾的募捐特别节目，为在当地不幸遇难的香港46岁义工阿福的人生而深深感动，这个其貌不扬、收入不高、身患糖尿病、终身未成家的平民大叔，生前为很多人带去欢笑，死后为很多人带去泪水。其实，在这个从官员、城管、警察、医生、教师、学者、媒体人、公众知识份子……人人都觉得自己很弱势很委屈很失败很焦虑的世道，并不是说需要靠寻找到一个新的（如自由主义）普世价值信仰才能获得幸福或救赎。我想，只要中国社会能接受并鼓励多种价值观共存，且主流价值观中少一些对名利的形式主义追求，不要将“结婚生子成家立业”当作成熟有责任感的基础，不要拿“有房有车有名有利”作为成功人士的标准，不要以“立德、立功、立言”作为读书人唯一（且必须）的追求，公众们的内心焦虑感或许能减轻些，也能生活得更轻松快乐些罢。

听说有朋友想辞职，一心投入到自己的理想事业中去，我的意见是，18-25岁这个年龄段，大可不计后果地去追求自己的梦想，而到26-30岁这个基本认清社会现实和自身能力的年龄段，做任何决定前都要先考虑到自己的未来发展前途与父母妻子家庭。因为这个时期已经无人有资格来指点你的人生，包括书本、师长与亲友。要学会对自己的人生负责，对自己的理想负责，对自己的家庭负责，对这个社会负责。如果有了这样的觉悟，那么就勇敢地去坚持，不要后悔，安心享受你所选择的独一无二的人生。

与人讨论起5年内国际国内政治经济科技发展形势预测，觉得5年内或许还有专家能说得出一二，但要以10年为期，大概神仙也说不上来——想想10年前的世界与我们就知道了，从地震、金融风暴到三网合一、房价、“00后”……未知的前途是一种挑战，也是一种乐趣。只有顽固僵化守旧的人才会惧怕、拒绝并极力打压新生事物吧。

就算未来的医学再发达，大多数人生也活不过3万多天，而今天是我人生中的第9955天，还有45天就满1万天了，于是这几日总不由自主地哼起“青春少年是样样红”这首老歌。

青春少年是样样红

你是主人翁

要雨得雨要风得风

鱼跃龙门就不同

青春少年是样样红

可是太匆匆

流金岁月人去楼空

人生渺渺在其中

荣华富贵呀飞呀飞

世上的人他追呀追

荣华富贵呀飞呀飞

何时放下歇一歇

能不能愿昼吉祥夜吉祥

愿用家财万贯

买个太阳不下山

       就个人体悟的进度而言，如果说2008年的主题是“志向与独立”，2009年的主题是“毅力与恒心”，那么2010年就是“爱与责任”。
       首先要学会对自己的身体健康负责，对自己的工作职业负责，对自己的理想信念负责，再学会对自己的父母负责，对自己的朋友负责，对自己的爱人负责，对自己的子女负责。

而这些责任感的动机，应该是出于“爱”而非其他，在认清现实世界和自我后，只有让自己接受并爱这些丑陋与美丽的存在，才能积极主动担负起责任而非继续被动消极地逃避。

无论是锻炼、节食还是做饭洗衣打扫卫生，还是处理公文公务开会写报告；无论是读书旅行码字参与社会活动，还是跟亲友爱人接触交流；无论是求知求美求自我实现，还是生儿育女……都会有愉快与郁闷的经历，不能因为害怕受伤、遭遇不幸而不敢去尝试，要抱着爱与责任心，真诚、踏实地去努力，为了肩负的责任，让自己变得更强，更靠谱，更幸福。

此前因为对这个世界的未来与自身前途的信心不足，才一直逃避着作为妻子与母亲的责任，后来才终于意识到，每个人的人生都只能由自己来选择，每个人的幸福都只能靠自己的努力而获得，他人的幸福，更不可能依靠我一个人的努力而获得。现在的我不能也不想依赖任何人，而除了18岁以前的子女，任何人也不会依赖我。无论是对于配偶或孩子，我根本无力也无权、更不需要承诺给他们一生的幸福，只能“尽人事，听天命”，我能给予他们的，只有爱与希望。

被问及对人生的具体规划，老实回答说，努力锻炼身体健康饮食规律作息，努力读书学习写自己想写的东西，努力工作赚钱养家糊口，努力去更多的地方走走交更多的朋友参与更多的公益活动，努力在30岁前找个靠谱的好人结婚，生个健康的孩子，从小教育他（她）要相信真善美，相信爱与梦想，并且，要积极地享受自己独一无二的人生，实现自己的人生价值。我会成为对方最好的朋友，伴随他（她）一起成长，直到18岁，我们会分道扬镳，我会安然退休领着养老金享受剩余的岁月，而对方则会为这个世界增加一份变数与希望。

“安稳度日早点退休领养老金读书晒太阳到自然老死……是否很像《银河英雄传说》中的杨威利！”我说。

“等2012年世界末日来临打乱了你完美的人生规划，那时候你就真的成了杨威利。”朋友吐槽道。

囧。

PS：

    想对某人说，谢谢你让我反思并想通“爱与责任”的关系，无论我们的未来如何，此时此刻的我确实心怀感激。

有位比我年长的单身女性准备辞职，花半年时间周游中国，本来有点蠢蠢欲动地想要同行，犹豫再三还是作罢，每个人的精力都有限，不能在每件向往的事情上折腾。

曾经有朋友跟我感叹说，我们的条件不算特别好也不算特别差，为什么始终找不到那份能厮守终身的真爱，后来才恍然大悟，因为我们错过了最好的时光。

是啊，对于一个女孩子来说，18-27岁这10年最繁花似锦的年华，不知不觉就这样过去了。

但是，SO WHAT？
    各人有各人的幸福之路。

这是我自己的人生，既然选择了这条路，哪怕必须付出更多成长的代价，也绝不后悔。

命运已经待我不薄，赐予了我健康的身体，慈爱开明的父母，志同道合的朋友，稳定的工作，安宁的生活环境，与坚定的理想信念。

文章憎命达，人生短短不到百年，总不能事事求完美。

准备录制《10 YEARS AFTER》给云中漫步论坛10周年献礼，遥想着10年前的自己，还是多么青涩单纯，不由得思绪万千，而谁又能知道10年后的自己，又是如何模样？

我喜欢这样充满不确定性与挑战的未来。

只要快乐而充实的活在当下，相信梦想，相信善良，相信希望，相信爱……我想，每一天都会是最好的时光。

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【2010年3月阅读书单】

1、  春秋史与春秋文明

2、  战国史与战国文明

3、  凯撒的剑与笔

4、  不服从的江湖（王怡）

5、  宇宙过河卒（科幻世界译文版）

6、  左手天才，右手疯子——国内第一本精神病人访谈录

7、  小说叙事学（格非）

8、  表意的焦虑（陈晓明）

9、  你往何处去

10、希腊罗马名人传

11、盛世：中国2013

12、阿拉桑雄狮（科幻世界译文版）

13、地缘大战略——中国的地缘政治环境及其战略选择

14、布局天下——中国古代军事地理大势

 
       某人送的水仙花球根开花了，阳光普照，满室尽香，拍照留念以答谢。
        或许以后该多种些花花草草，娱情养性。
        恩施回来后，除了冒着沙尘暴与人潮去武大看了一次樱花，就埋头啃2部小说，一部死硬科幻的《宇宙过河卒》，另一部是死硬历史的《你往何处去》。

      “唉，尼禄就像狂风、暴雨、火灾、战争或者瘟疫一样的消失了。然而彼得建立的教堂至今还屹立在梵蒂冈山丘上，统治着罗马和全世界。
        距离古代卡丕城门不远的地方，现在还屹立着一座小教堂，门上有一行模糊不清但仍然依稀可辨的题词：‘主啊，你往何处去？’”                                      ——《你往何处去》结局

        如果是几年前，大概会边看边迫不及待地找出一堆史料来对照，然后一本正经地考据这部史诗巨作有多么严谨多么伟大……这次刚刚从书架上抽下《希腊罗马名人传》，想了想又重新放了回去，暂时忘却“真实的历史”，让自己顺从地沉浸在作者营造的华丽又庄重的罗马帝国中。

        仿佛如前阵子去观赏的卢浮宫希腊罗马时期的著名雕塑复制品一般，栩栩如生，亲切得触手可及，但我知道，这些文字是真正的艺术，像樱花的每一片花瓣一样独特，一样自然天成，不可复制，不可仿造，不可重现。 

        有朋友说得对，需要翻阅参考资料和看注释才能领悟其妙处的小说，都不算真正优秀的小说。真正好的小说，哪怕作者心思再慎密，欲表达内涵再曲径通幽，但首先语言文字本身就要有令读者不忍释卷的自在吸引力。
        读完这部成于19世纪的史诗，心头沉甸甸，类似充满古典美的作品，有多少希望能诞生在如今的中国？
       史诗从来就不是汉民族所擅长，因为我们的历史书从来都比小说更好看，一如我们的现实生活从来都比戏剧更荒诞，何况在当下全民皆智、全民写作、全民为理想与现实而焦虑……“文化”已成为投入产出比最划算的“产业”之一……的信息爆炸电子时代。我怀疑现在还有多少作者能耐心花费无数精力去啃连篇累牍的大部头史料，淡泊名利地观察与思考，以及带着虔敬与诚意，温和地对待现实生活与自己笔下的世界。

        在恩施土家族自治州，听了许多如《诗经》般淳朴优美的民间山歌，看了许多被赋予各种形容的奇山怪石。
        以前给某篇喜欢的小说写评论时曾说，以同类象物作比喻，小说可分为琉璃、珠、玉、石几等。最伟大作品，不一定非粉雕玉琢，不一定非玲珑剔透，不一定非花团锦簇，而应如那些沉默的顽石，脚踩山河，头顶星空，经由风雨岁月的洗礼，自然而然地屹立于天地之中。玩赏者或可妄加品评其似八仙过海，似镜花水月，似百态人间……但这些与它又有何干？
        它就是时空、它就是世界、它就是真理、它就是存在本身。
        数尽天下风流，也抵不过石头一段残缺的梦。

       “但是，比起形而上的泛泛而谈，我更相信真理是蕴藏在历史的细节中。”几年前，当我还沉溺于《西方的没落》等历史哲学中时，某著名奇幻史诗译者、时任《科幻世界》编辑的朋友这样跟我说。我一直铭记并感激这句提醒。
        3月21日以来，他也无可避免地被卷入可能会被后世历史学家称为“网络公开信倒社长”事件中。
        随着事件进展，虽然已多少隐约感觉到这次“理想主义保卫战”光环下的某些不和谐的音符，但我仍然希望能首先共渡难关。
      “年轻人要有一点理想，甚至有一点幻想都不怕，不要太现实了，一个青年太现实了，没有出息。……小到个人，大到国家，都要有远大理想。”
        去年过世的任继愈­先生留下的这句话，大抵可以与这次揭竿起义的人们共勉。

        我相信，只要不忘“以云的视角去看云，以风的视角去看风，以光的视角去看光，以史的视角去看史，以人的视角去看人……”，这样的作品，能够生长于任何土壤中。
        我们要做的是，无论如何风云变幻，也要坚持脚踏实地的播种与施肥，沉淀，积累，等待并期望。

       长久的静默之后，彼得哽咽著问：“你往何处去，我主？”
       彼得听见主悲伤而柔和的回答：“因为你放弃了我的人民，我要上罗马去，让他们再钉我一次。”