关于历史：
   喜欢历史的人往往多有考据癖，哪怕是一些文艺作品，比如历史演义小说、影视戏剧等等，都喜欢挑三拣四，以指出里面的BUG然后发发牢骚为乐。
   在下也不能免俗，所以读起蔡东潘的“中国历代演义”（尽管对立面很多观点不敢苟同）和阿越的《新宋》（其实这俩作者就是历史OTAKU呀～）这样的小说往往不亦乐乎，而对比如田中的《中国武将列传》这样漏洞百出的马虎之作就颇不以为然。
   生平一大快事，就是一手捧一本斐注《三国志》，一手捧一本《三国演义》，一边感慨斐松之大人的敬业考据精神，一边痛斥老罗的胡编乱造，歪曲史实……    
  （马师兄的《街亭》还是十分喜欢的，在此上柱香拜一下～～）

   关于电视剧：
   个人认为，要想在商业化运作的电视媒体中寻找有什么“教化功能”与“人文底蕴”的电视剧，纯属妄想。电影可以任性的制作小众向、晦涩的“艺术系”作品，但电视剧就不行。否则没有收视率广告商能乐意么？TV这种东西，它就是逗人一乐，让人放松一下，YY一下，而已。
   但衡量一部电视剧是否优秀，除了要看它的收视率外，也不能不看它是否“愚民”太过。虽然政府大多愿意用电视媒体把人民变成不喜欢用脑子的生物，但也不能说让全国人民都丧失了基本的判断力和常识。
   中国电视产业现在可以说是竞争激烈混乱不堪，低水准作品层出不穷，高水准作品却寥寥无几。2004年第四批通过初步报批的电视剧总共有531部12807集被同意立项，将在今年播出，看似热闹，其实又是一些老题材翻来覆去的炒。反腐剧涉案剧渐入低潮之后，红色经典又被大量翻拍。
   不过与国外同行相比，国内的电视剧有一个鲜明的中国特色也是收视率杀手锏——“古装剧”。
   本人不是影视专业的，更不是这方面的爱好者，只能就自己了解的说一下。似乎是在上个世纪80年代中后期，随着电视普及到了普通家庭，香港一些武侠题材作品就慢慢流入了大街小巷，最早的莫过于《射雕英雄传》了，到后来的《雪山飞狐》、《鹿鼎记》（当然是老版）、《小李飞刀》、《楚留香》等金古大作的引进，武侠剧一直是观众和投资商的宠儿。当然我们说的古装剧，并不单指武侠剧，后来同样热播的《新白娘子传奇》、《包青天》、《戏说乾隆》、《宰相刘罗锅》等等就告诉了观众这个常识。
   我们不妨按照中国古典小说的模式，将古装剧题材加以分类：
1）历史演义
   中国文明是世界上最热衷于修史的文明，也留下了让世界其他文明望尘莫及的浩瀚史书。再加上历史上的风云变幻本身就是极好的戏剧和小说题材，所以历史演义向来是中国小说家的一块辛勤耕耘之地。我国最早的历史演义可以追溯到东汉赵晔的《吴越春秋》，而《三国志演义》的雏形早在隋唐“说话”中便可窥见。自明嘉靖罗贯中《三国志演义》（也就是后来毛氏父子改成的《三国演义》）之后，上至开天辟地，下至当今朝代的历代历史演义就层出不穷，据不完全统计，约有1、200种之多。
   到了近代，自叶小凤的《古戌寒笳记》、蔡东潘的“中国历代演义”后，历史小说也未尝见衰，成为继社会言情、武侠、侦探之后的第四大通俗小说题材。（恩，现在还有个人叫二月河的……）
   众多历史演义中，最有代表性的，就是以《三国演义》为代表的三国系统，以《东周列国志》为代表的列国系统和以《隋唐演义》为代表的隋唐系统。非常可惜的是，由于后两者并未获得“四大名著”的称号（当然在艺术性上来讲也不配……），虽然屡有历史剧涉及到那个时代（比如《寻秦记》，比如最近播出的《秦王李世民》、《隋唐英雄传》等），却至今没有一部能令人信服的大作。但耗资5亿，动员5万余人，历时5年拍摄的《三国演义》（95年版），至今仍然是无法超越的古装剧最高杰作。
   历史题材的电视作品，大致可分为根据24史和其他可靠史料编排的“历史正剧”和根据民间传说、野史或者原创的“戏说”剧。
   此题材在后面会详加论述，在此不多说明。

2）英雄传奇类
  这一题材主要是在商品经济逐渐发展，市民通俗文化兴起的宋元时期，从民间话本中的“说公案”、“朴刀、杆棒、及发迹变泰之事”或“说铁骑儿”之类的发展而来。与历史演义不同，后者主要着眼于全面描写一代兴废或几朝历史，而前者以塑造一个或几个传奇式英雄人物为重点；前者的故事虚多于实，甚至主要出于虚构，后者比较注重依傍史实。这些不同也就是前者有可能突破历史事实的制约，跳出帝王将相、军国大事的圈子，将目光移向民间日常生活和普通民众。举个例子，根据《隋唐两朝志传》和《隋史遗文》等改写的《隋唐演义》，大约是6、7分史实，3、4分虚构，主要还是着眼于时代兴衰。而后来的《说唐演义全传》（一般简称《说唐》），主要着眼于瓦岗寨一伙好汉的风云聚散，3、4分史实，6、7分虚构，就基本上属于英雄传奇类了。（据此改编的电视剧《程咬金》虽然规模投资不大，不过仔细看还是挺有意思的）
  《宋史》中的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》及其他一些史料都曾提及，略谓徽宗宣和年间，宋江等“36人横行齐魏”，“转略十郡，官兵莫敢撄其锋”，后被张叔夜设计招降。还有的史书记载宋江投降后征方腊。从南宋起，其事迹就在民间广为流传，元代出现了大批“水浒戏”。到后来那个浮云般的所谓“施耐庵、罗贯中”的作者，编成了一部《水浒传》。
  很多人津津乐道的，就是《水浒传》终于突破了以往文言小说的风格和《三国演义》半文半白的语言，讲起了大白话。但是……这样就很没有没有古典FEEL了呀！
  一群大老粗！（指）
  央视有时候认真起来确实很能逆天的……97年《水浒》作为央视最后一部投拍的四大名著，水准同样无可挑剔。
  英雄传奇类的代表作品还有《杨家府演义》、《大宋中兴通俗演义》（岳飞抗金事迹）、《英烈传》（朱元璋开国业绩）等。继85年TVB令人眼花缭乱的大阵容《杨家将》热播后，去年中影又投资拍摄了《杨门女将》，老实说……就怕货比货呀！
  在清嘉庆、道光，直到同治、光绪年间由于统治阶级需要整肃纪纲，加强文化专制，以及都市文化的繁荣，迫使近代前期的小说转向商业媚俗倾向。（其实……这只是那时现象么……？）《水浒传》那种英勇反抗的精神，遂变为对惩暴护民，伸张正义的清官与铲恶诛暴、扶危济贫的侠客的憧憬和向往，侠义公案小说将这种心态纳入封建纲常名教所允许的范围之内，由清官统率侠客，既在一定程度上符合了民众的心愿，又颇适应鼓吹休明、弘扬圣德的需要。究其变化有三：第一，从武法犯禁到皈依皇权；第二，江湖义气被恋主情结所取代；第三，从绝情泯欲到儿女英雄（商业化呀……）。
  公案小说的代表作不说大家也知道了，首推《三侠五义》（最早版本为石玉昆《包公案》或《龙图公案》的说唱版本，后来整理成《龙图耳录》的笔记，再后来光绪年间修订成为《三侠五义》，10年后又改名为《七侠五义》）。历史上的包丞因为跟皇帝吵架把唾沫喷到皇帝脸上后者都没敢吱声，而被视为宋代“重文臣”的“民主象征”……挺宋的FANS颇为津津乐道～但那些什么三侠五鼠之类的就纯属虚构了。
  N年前一曲《新鸳鸯蝴蝶梦》让黄安和展昭都成为了大众偶像，如今……包公剧似乎都成为了一种潮流……从KUSO的《九品芝麻官》到COS的《少年包青天系列》，还有最近大力宣传中的《壮志凌云包青天》……
  公案侠义小说的代表作还有《儿女英雄传》、《荡寇志》、《施公案》等，不过都没有比较著名的TV版。
  
  据金老儿自己说的，中国最早的武侠小说，应该是唐人传奇中的《虬髯客传》、《红线》、《聂隐娘》、《昆仑奴》等；其后，到了上世纪20年代，在《水浒传》等英雄传说、《三侠五义》、《儿女英雄传》等公案侠义小说基础上，平江不肖生的《江湖奇侠传》和《近代侠义英雄传》横空出世。后来还珠楼主那庞大的《蜀山剑侠传》将这一题材推到了高峰（徐克呀~~叹~~）再后来……就是温、梁、金、古等人的革新图强了……对了，王度庐（1909－1977）在上世纪40年代写的《卧虎藏龙》系列（共五部）也要提一下，毕竟也是我们华人在奥斯卡唯一的一次风光嘛～～
  武侠小说题材没什么好说的，不提那金古的FANS每次讨论就吵架，也不提那张纪中与李亚鹏不可不说的故事，也不提关于金庸文学地位的争论……反正，这就是一大杂烩！而且是能赚钱的大杂烩，管你好的坏的历史的民族的言情的……只要你能打上几套拳就OK，观众就买帐了……（比如《杀死比尔2》……）
  基本上，我对金庸作品入选高中教材是持反对态度的，这东西你入厕的时候翻上倆页，或者吃饭的时候瞟上两眼电视就行了。所谓的“成人童话”，说白了也就是一种对社会现实的逃避，这YY作品至于捧得这么高么？
  去年炒作得最厉害的《神雕》和《小鱼儿和花无缺》、《七剑下天山》，现在一个都还未见动静
  姓张的那厮下一步就瞄上《碧血剑》了呀～～而王晶和谢霆锋就选了《雪山飞狐》（T_T 那老版的音乐我就喜欢哪）……

3）神话志怪类
  从古代小说兴起伊始，就分为了志人和志怪两大类。
  在古代神话、六朝志怪、唐代传奇（例如《柳毅传》、《南柯太守传》等）、宋元说经话本和“灵怪”、“妖术”、“神仙”等小说话本的影响下，吸取了道家仙话、佛教故事和民间传说的养料后，明代通俗小说领域逐渐产生了编著神怪小说的热潮。它与讲究“真”与“正”的历史演义、英雄传奇不同，其主要特征，其主要特征是尚“奇”贵“幻”，以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中的政治、伦理、宗教方面的矛盾和斗争，比附性的编制了神怪形象系列，并将一些零散、片段的故事系统化、完整化。
  代表作就不用说了，就是那只猴子。
  唐三藏法师赴天竺取经的故事在其《大唐西域记》和其弟子所作的《大唐大慈恩寺三藏法师传》中已初见端倪。唐末笔记《独异志》、《大唐新语》等也有记述。北宋年间的《大唐三藏取经诗话》就已经大致勾画出了《西游记》的基本框架。元末明初杨景贤的杂剧《西游记》中，四人取经的故事已经比较完整了。此书究竟为何人所写定，还没有定论，不过由于鲁迅和胡适两个指定了就是吴承恩，也没什么人敢反驳。（有一说居然是丘处机……汗……）
  相信绝大多数接触四大名著的小孩子都跟我一样，最开始读的，也是最喜欢的，只能是《西游记》了。《西游记》也是少儿版出得最多的一部，还被多次拍成了动画片，还跟《三国》的遭遇一样被小日本的拿去YY了N次（包括手冢大神）……
  至于电视剧嘛，六小灵童的孙悟空不朽形象，大概已经影响了整整一代人。所以后来新出的那续集，让我们看到了年迈的唐僧和孙大圣，便感到有些难堪了……
  
  由《西游记》带出的风潮，至明末短短几十年间，涌现出了近三十部内容各异，长短不同的神魔小说。主要分为三类型：
  一、《西游记》的续书、仿作、节本，以及与其配套的系列丛书。比如《续西游记》、《西游记补》（这作品值得提一下，讲的就是孙悟空为情所迷的一个小段子，似真似假、亦真亦幻，里面有对历史的反思、人生的感叹、现实的批判。大概就是《大话西游》最早的版本了……）。另外还有方汝浩的仿作《东游记》（讲的达摩故事，100回，说教味颇浓）。“四游记”系列：吴元泰《东游记》（八仙故事，56回，曾被改编为TV版，当时收视率还蛮高的～迄今还有不少有关八仙题材的无聊电视剧，不过都没有那一部遵照原著了）；余象斗《南游记》（华光救母故事，18回，短了点儿）；《北游记》（亦余象斗编，讲真武大帝成道降妖事，24回）；《西游记》（杨志和的删节版）。
  二、为神仙立传型作品。这就受道家神怪和民间迷信影响较重了，一般没什么成就的；
  三、与历史故事相交融的作品。如《封神演义》（就算没有藤崎龙这个人，这东西也太熟悉了！小时候我曾经被它的TV吓得晚上不敢一个人睡觉……真乃杰作也！不过好像少儿不宜……90年代初那时候居然能拍出如此水准的剧作，证明我国还是有拍神怪恐怖题材的人才呀……）、《三宝太监西洋记》（郑和下西洋的故事，据说最近可能要拍关于郑和的TV了，但以此为蓝本是不可能的……）、《三遂平妖传》（老罗的又一代表作）
  清代的神魔小说也大致沿着这路子发展下去了，代表作品有《后西游记》、《钟馗斩鬼传》（这老伯伯在香港倒是挺有名的，拍了不少关于他的鬼片儿～）、《绿野仙踪》等。
  在文言短篇小说方面，则出现了《聊斋志异》这样的佳作。（那电视剧……说明我国的鬼片能拍出自己的民族特色！）其实，在明代的“三言二拍”中就有不少“牛鬼蛇神”内容，最著名的莫过于冯梦龙的《白娘子永镇雷锋塔》了。
  遥想赵姐姐当年……风华绝代，艳冠群芳，可惜～桃花流水催人老，看她如今在《艺术人生》中的垂垂老矣之形，实在不忍。
  徐克的《青蛇》怎么看怎么恶心，不过小说原作还是不错的，怎么被改成了那样……
 《新白娘子传奇》大概是我国继《西游记》、《封神榜》、《聊斋》之后最优秀的神怪传说类TV了，虽然后半部分完全是画蛇添足，而且大团圆结局就完全没有悲剧感人哪！
  应该是白娘娘被许仙背叛然后痛苦的被压入塔底不得超生……才有批判的FEEL嘛～
  这神话志怪类的电视是最容易拍成垃圾的，因为本来就没多少高水准的原作，加上现在那些为了赚钱只求一闹腾别的都不管的片商，还有乐得被糊弄反正不愿动脑子的观众……就出现了什么“福星高照猪八戒系列”一类东西……   

  相信看了《科幻大师丛书》阿来先生续言的人，都会我国幻想文学陷入低潮的情状有些思考。
  其实我们这个民族虽然并无什宗教信仰，但我国历史上的神怪幻想题材作品是一点都不少的。这《西游记》又哪点不如《魔戒》了？！
  到了近代，神怪小说在“西学东渐”唯物主义科学思潮的打击下逐渐低迷，但并未消逝，而是融入了武侠小说中。在早期的武侠小说中，平江不肖生和还珠楼主的作品都几乎是一半武侠一半神怪——都说金庸先生缔造了“新武侠”，这“新”就新在把神怪内容完全去掉，力求写实。（当然是指新版单行本，最初的连载版还是有那些影子的）
  新武侠兴起后，在外来科幻小说的影响下，神怪小说又披上了一层新马甲——玄幻小说。这种中国幻想文学特有的类别，就是把古代的神话志怪，加上武功，加点粗糙的外星人时间机器等等东西。以黄易、卫斯理为代表，加上网络上各大中文原创站点的造势……这没品的东西居然愈演愈烈了……
  代表作：《寻秦记》、《大唐双龙传》、还有最近大红大紫的《仙剑奇侠传》……

4）社会世情类
  《金瓶梅》和《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》一起被称为“四大奇书”。官方对它的定义是“中国第一部文人独立创作的白话长篇小说。”
   我倒觉得这么定义更好——“中国第一部18禁H同人”……是不是更有卖点？
   关于今年那部引起争议的TV《金瓶梅传奇》，纯粹就是“挂羊头卖狗肉”，现在作者到底是谁根本还没个定数呢。它倒干脆讲起所谓的“作者传记”了。（虽然李渔确实写过不少类似的东西～）哼哼，还欲盖弥彰的宣称“没有不健康内容”……老老实实起个名叫《李渔传》不是更好？
   长篇小说题材从来源于历史或神话，到取材于当代现实社会，无疑是一个重要的转变。《金瓶梅》所描写的现实，主要又不是朝代兴衰、英雄争霸等大事，而是家庭生活中的日常琐事；人物也不是帝王将相、英雄豪杰、神仙鬼怪，而是生活中的平凡人物。小说将视角转向普普通通的社会、琐琐碎碎的家事、平平凡凡的人物，就在心理上与广大读者拉近了距离，给人一种身临其境、亲睹亲闻之感。这标志着我国的小说艺术进入了一个更加贴近现实、面向人生的新阶段。
   对于后世的影响分于两类：一类是以才子佳人故事和家庭生活为题材来描摹世态的；另一派是以社会生活为题材，用讽刺笔法来暴露社会黑暗的。前者以《红楼梦》为代表，如《玉娇梨》、《平山冷燕》、《醒世因缘传》等；后者以《儒林外史》为代表，如《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》。（当然对一些淫邪的艳情小说泛滥也有一定不良影响……）
   关于才子佳人小说，从最古老的唐传奇到明代的三言二拍，清代的才子佳人小说，再到近代的“鸳鸯蝴蝶派”，一直是一大卖点书系。没办法，女性向、商业化就是王道！至于内容嘛，不外乎就是妓女与书生，然后什么始乱终弃的故事……
   相关的言情剧TV作品多得海了去了，什么《金装四大才子》、《新桃花扇》、《
   关于这个题材，赵雅芝和叶童（反串）曾经演过一部片子，但好像没引起什么反响就草草结束了。剧情有些像《李娃传》，就是讲一个书生和一个妓女相恋，后来书生出人头地便忘记旧情始乱终弃，不过与《李娃传》不同的就是这似乎是一个悲剧结局……不知道还有没有什么人记得。
   《红楼梦》咱就不用说了吧，看看“艺术人生”吧，多会煽情呀～
    关于后一种，大概因为文学性比较强，拍出来也没人会看，所以基本上没什么TV化的。
   这一类说白了就是讲述古时候“老百姓自己的故事”。非常好发挥，随便什么剧情加个古代的衣服（主要是马褂，留个辫子），拉来一帮子老熟人胡扯一通就行了。
   比如：《神医喜来乐》、《李卫当官》、《聚宝盆》、《布衣知县》、《九岁县太爷》、《京城大状师》、《欢喜游龙》……越闹腾越白烂的剧情越好……
   如果一严肃，这收视率就不好办了……最惨痛的教训莫过于《龙票》，投了2000多万，认认真真的打算反映一下清末晋商的故事，结果收视率上不来，要不是央视一直在费力吆喝，差点血本无归。倒是这胡闹一通的《聚宝盆》……不知道被重播了多少遍了……所以说你看，电视剧的主要功能就是博您一乐嘛！
  （要说这中国古代的商人情况，最近入手了一本好书：唐力行老师写的《商人与中国近世社会（十年重修版）》，商务出版，在此推荐一下～）


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   中国历史剧

   说完了古装剧的分类，我们可以主要来看看国内的历史剧。都说这电视剧啊，武侠警匪的拍不过香港，社会言情的拍不过台湾，偶像剧拍不过日韩，家庭情景剧和科幻片又拍不过美国……所以内地电视剧的希望，就只能寄托在了历史剧上。
   好像有一个叫3000的天津人曾经说过一句话“CCTV拍的历史剧往往比NHK拍的更好看”，我深以为然。那帅哥满眼飘的《新选组》，我流着哈拉子半睡半醒状地看了快一年了……还没看超过10集……准备放弃了……商业化传统那么浓的小日本，怎么会把这么一个有潜力的题材拍成一部文艺片呢……？
   不过CCTV正儿八经推出的所谓“历史正剧”毕竟是少数，所谓的历史剧，我们还是要分分类来看。
   首先是“戏说类”：
   且不说打着宫廷剧的幌子实际上就是言情剧的《怀玉公主》、《还珠格格》、《绝色双娇》之流
   自从这《戏说乾隆》登陆国内以后，“戏说历史剧”简直就成为了历史剧的最大潮流……《戏说慈禧》、《一代皇后大玉儿》、《杨贵妃》，《醉打金枝》、《乱世桃花》、《大脚马皇后》、《金枝欲孽》、《布衣皇帝》，……光写武则天时代的就有《镜花缘传奇》、《神探狄仁杰》、《大唐御史谢瑶环》、〈大唐情史》、《至尊红颜》等等等等一大堆。
   最著名的莫过于《铁齿铜牙纪晓岚》系列，还有《康熙微服私访记》系列，真乃当世之恶俗也！
   这种不把历史当回事空口白话天花乱坠海侃胡吹的东西……观众居然最喜欢看……
   这东西唯一的好处就是根本不标榜自己是“历史”，他们自己也老实，谓之“新古装剧”……
   但你既然已经涉及了这些历史人物了，对那些没有相关常识的观众来说，潜移默化的影响是绝不可能没有的。
   这类TV已经被人口诛笔伐得够多的了，在此不必多表。
   不过这么多烂俗的片儿中，唯一我们觉得还能看的，就是《宰相刘罗锅》了。
   这部10年前的片子在今看来，无论是演员、场景、音乐、服饰等方面还是没什么可挑剔的。最主要的是，这编剧还长了点脑子，基本上还是想反映点儿什么的。
   虽然历史上的刘庸完全不是这种人，但它的历史背景描写的相当真实。“康乾盛世”下，掩盖的闭关锁国，官僚腐败，不思进取的危机。比如和珅的贪婪丑陋面孔（当然历史上的和珅也不是那么回事儿），比如见到洋人的时候刘庸打哈哈说“洋人的腿关节跟我们不一样弯不下来所以没法下跪”，比如清朝著名的文字狱，比如好大喜功的乾隆下令修造的豪华宫殿楼阁……
   值得注意的是里面有相当多清朝各朝代的掌故，但都被它活用穿插在了里面，算是比较集中的反映了当时的社会问题。比如同治帝趁夜偷溜出宫逛花街柳巷以致染上性病早夭的野史传说，被安在了乾隆头上；乾隆好诗词歌赋却又多叫人捉刀代笔的轶事；道光帝庸才一个只知俭省而其下官员还纷纷阳奉阴违的情况，被安在了一个地方道台身上，顺便也讽刺了一下中国的官场厚黑学；就连当时清朝官员的俸禄微薄和当时的物价（米价）等问题也进行过考据。看到刘庸对郑板桥反过来用了“坐，请坐，请上坐”的典故之后，不由得会心一笑。
   总之，这虽然也是一部反映“人民盼望伸张正义清官的渴望心理”的片子，好就好在这编剧用过心，下过功夫，没拿观众当傻子哄。
   可惜后来大家一看这片子有潜力就一拥而上，那个什么《七品钦差刘罗锅》是不是太没品了一点？
   还有一大现象就是“和珅热”，本来将乾隆朝那段儿的片子就多，现在更拍起了和珅的个人传记，什么《梦断紫禁城》什么《大贪官和珅》……其实后者还是比较尊重史实的，可惜影响并不是很大（这便是观众的口味了……市场啊……）
   另外还有一部觉得不错的，大概不少人已经忘却的《秦始皇与阿房女》，刘德凯与赵雅芝主演。我们的初中历史老师曾经愤怒的说：“这年头历史剧简直害死人了！阿房宫明明是秦始皇为了自己享受建造的嘛，它偏偏要说是为了个叫阿房的女人建的！混淆视听！”虽然是主要偏向于言请戏，但里面确实也有3分历史，比如赵姬、吕不韦、嫪毐的“三角关系”，比如秦始皇的吞并六国、统一天下的野心，还有六国绞尽脑汁想要反抗被征服命运的抗争。
   令人记忆犹新的是它的结局：身为赵国人的阿房跪在地上苦苦哀求秦始皇不要征伐六国，但秦始皇就是板着张脸不发一言，阿房无奈，对一旁的辅臣一一质问道“你们就不顾天下百姓兴亡命运了！？”所有人置若罔闻，只有那个一直忠心耿耿的太监跪下了“请大王准我归国抗敌！——小人，是燕国人啊！”真是叫人热血沸腾~
   最后的镜头，就是阿房以死相谏，秦始皇面对临死前心爱的女人的声声恳求，仍然没有作出一点哪怕是哄她瞑目的承诺……

   其次一类作品，就是比较正经一点的“历史演义”：
   从最早的《三国演义》、《唐明皇》、《武则天》开始，到后来的《大明宫词》、《上官婉儿》、《大汉天子》、《大明天子》、《光武帝刘秀》……区别于上一类的特征，就是这种片子往往表面上制作精美，看上去不象前面那样胡闹，并且剧情确有6、7分历史，但走的却又是商业化路线，就不免参杂进一些观众喜欢看的元素进去。唬的那些没看过历史书的人一愣一愣的～～
   你比如说《大明宫词》，我承认这是部不错的电视剧，演员、场景、着装、音响，特别是那大段大段的颇有气势的台词，着实把看惯了小成本戏说烂俗片儿的观众给镇住了——但越是被镇住了就越容易被误导。
   我说，历史上那个又淫又贪，没她妈哪种本事还有那种野心最后被她侄子剐了的人——怎么就变成那种高贵美丽纯洁无私……还和他侄子有那一腿的样子了？   
   就连那女人的几次婚姻也是颠三倒四混淆黑白，明明杀的是武攸嗣的老婆，长得帅的人也应该是他，却改到了薛绍头上，太平生的几个孩子也自动忽略不计。薛绍明明因为是一桩谋反案件被牵连进去而死的，结果竟然变成了那样子……
   常去的一个论坛曾经有个小MM，认定了上官婉儿喜欢的是李贤，叫人哭笑不得……看吧，《上官婉儿》看多了害的……    
   现在还有多少人以为周瑜是被气死的……？
   值得一提的是《台湾第一任巡抚刘铭传》，十分想不到这种切合党中央宣传主题的片子居然会要一个台湾的琼瑶小生来演～～（咳……台海和平呀）这片子根据二月河的历史演义小说改编，算是近期觉得还不错的演义类作品。

   再次一类作品，便是现在声势浩大的“历史正剧”了：
   从《雍正王朝》开始，历经了《康熙王朝》、《乾隆王朝》，《成吉思汗》、《太平天国》、《天下粮仓》、《走向共和》……一直到现在的《汉武大帝》，还有即将公映的《大明王朝》，计划开拍的《努尔哈赤》、《恭亲王》、《秦始皇》、《贞观之治》、《大清风云》……几乎每一部比较大投资的历史剧都开始声明自己不“戏说”了！咱要玩儿深沉一点的了——“历史正剧”，瞧，多有技术含量的名词！显得我们观众倍儿有素质！
   非常可惜的是，从《雍正王朝》开始，这类从故纸堆里翻出来的剧作就游走在尴尬的边缘，拍得不好看了观众不买账（比如前面提到的《大贪官和珅》，因为不是王刚演的……），拍得商业化痕迹重了一不小心就会被历史爱好者和历史学家砸砖头——早说了，热衷于历史故纸堆的人就这毛病，喜欢挑BUG，谁让你打着这名号呢？
   直到现在，有关《汉武大帝》历史错误争议还没有完全平息下来……咱就不在这儿掉书袋细数这每一部“历史正剧”的BUG了。想到在网上看到一篇很寒的评论，这位老先生居然把历史正剧中的历史细节考据问题上升到了《海瑞罢官》、《武训传》那档子事儿上去了……至于么……
   管你是出于什么普及历史知识良好愿望，电视剧它就承担不了这种社会功能！（最多不过制造个舆论导向啊什么的……比如拍《成吉思汗》是要民族团结，《雍正王朝》是要反腐倡廉……）

   最后这一类作品名号，是出于一个导演之口，叫“秘史系列”
   尤小刚的《孝庄秘史》刚刚轰轰烈烈出台的时候，并没有怎么样去注意它，以为只不过是一般的戏说剧罢了。对稗官野史中的所谓“秘史”、“艳史”一向都持批判态度，什么低级趣味，挖掘名人隐私……跟现在狗仔队差不多么。
   上个月在广州一家宾馆中无所事事的还台时，无意中瞟了几眼，眼睛立刻就被粘住了，画面上斯琴高娃老师演的阿巴亥凄厉的眼神，最后无奈的在挣扎中被弓弦勒死。当时就颇为诧异，“被弓弦勒死”只不过是阿巴亥之死中的一种说法，这种小细节都没有放过，这片子可能不是一般的戏说演义剧了。
   《孝庄秘史》好就好在“雅俗共赏”上，好史者能从中观清初历史变幻，喜欢看名人隐私的可以被好好的煽上一把情。
    打一开始它就没想玩什么“XX王朝风云”的路线，主要讲的就是孝庄这样一个小女人是怎么走过清初那段政治风云岁月以及她与多尔衮不得不说又说不清道不明的暧昧关系——但最厉害的清史研究者也没法子从它的历史背景中挑出什么毛病来。
   清初的一些历史大事，比如数次皇位之争，清初对汉人、对蒙古的政策调整，数次大型对外扩张征服战役（征朝鲜、征林丹汗、征明朝），有详有略，背景上具备风云变换的气势；具体关注的还是后宫这一块勾心斗角之地，关注三个主角的命运波动；一些历史疑案的处理严谨，不能不令那些标榜“绝对尊重历史”的历史正剧汗颜：
   整部片子从皇太极继位之争开始叙述：清初政治斗争中的几大事件——“代善事件”（家庭丑闻）、莽古尔泰和阿敏事件、阿巴亥事件（她死的时候37岁，多尔衮15岁，多铎13岁……这年纪……实在看不出来……15岁就早恋啊！！那时的孩子真是……），都叙述都有祥有略，将皇太极的个性特征一下子跃然纸上，与多尔衮密切相关的阿巴亥事件更是加以淋漓尽致的详述，为他与皇太极将来的矛盾埋下伏笔。
  关于皇太极：
  “皇太极生活在这样一个时代——当时，中国上空有四颗耀眼的明星：一颗是清太宗皇太极（1592～1643年），一颗是明崇祯帝朱由检（1611～1644年），一颗是农民军领袖李自成（1606～1645年），再一颗是蒙古察哈尔部林丹汗（1592～1634年）。这四个人，各代表自己民族或集团的利益，参与了那场空前惨烈而又可歌可泣的政治角逐。最后结局是：林丹汗败死青海打草滩，时年43岁；崇祯帝逼迫皇后自杀、砍伤亲生女儿、走上煤山自缢，时年34岁；李自成在紫禁城做了一天皇帝，败死在九宫山，时年40岁。林丹汗、崇祯帝、李自成的基业，最后都归了皇太极和他的子孙们。皇太极成为最大的赢家绝非偶然，不论是文治还是武功，他都显然比对手要技高一筹。”
   他革除弊政，用汉儒，改汉制，四方征讨（五次用兵皆有叙述，详述了萨尔浒之战、沈辽之战，特别是松锦之战关键性的三大战役），既有雄才大略，又有游牧民族未退化完全的残忍与冷酷（从他征战时的掠夺情状和始终未能废除一些弊政看出）。为报父仇而施下的反间计，造成了袁崇焕之死，是其得意之作（片中改为了具体执行者是多尔衮）——崇祯皇帝的多疑与刚愎自用，最后导致其“自毁长城”。至于庄妃劝洪承筹投降的细节，虽为民间野史，不过就连身着白衣也照搬不误，也算用心良苦了。（不过那战争场面实在惨不忍睹……看看仅有的千万元资金，也许光请那些大牌明星都不太够吧……连个紫禁城都没进去拍一下，那些宫殿楼阁……够假的……）
   皇太极乃性情中人，有人认为这就是他英年早逝的原因之一，他多情、易怒，实在不适合当个盛世君主：比如决战前夜从战场奔回后方，只为一介女子（不过史书上倒没写多尔衮在其中起的作用……）；辰妃死后大哭5日5夜不吃不喝不睡，糟蹋自己的身体等等。
   关于多尔衮：
   历史上的多尔衮确实是个将才（崇德三年（1638年），皇太极派多尔衮率军入关，兵锋直到济南。在长达半年的时间里，多尔衮转战2000余里，攻克济南府城暨3州、55县，获人、畜46万），其后亦多次立下战功），也是个野心勃勃之人，不过有没有这么专情，那就可以由得小说家自由发挥了。
   他在历史上留下最深刻的印象，就是两次争夺皇位都功亏一篑。
   少年丧母，又被剥夺了皇位继承权，他对皇太极感情可谓复杂之极，既是哥哥，也是杀母仇人，也是威严的君王，也是需要利用的政治筹码。
   不过史书上说福临的继位，不是多尔衮提出，而是济尔哈朗提出，代善默许，多尔衮与豪格无可奈何的答应。亦有一说就认为庄妃是在顺治即位之后为了保住孤儿寡母的地位才去巴结多尔衮的……这就不太浪漫了…… 并且就算是在稗官野史小说中，认为多尔衮和孝庄确有一腿的，也毫不讳言的指出了多尔衮除了太后之外，还宠过豪格的老婆（当时这个侄儿和政治对手已死）和朝鲜的两公主。这剧中为了突出他和孝庄的感情，便都自动过滤了。
   关于孝庄：
   民国八年署名“古稀老人”编写的《多尔衮轶事》说“当时朝廷情势，危于累卵”，“太后时尚年少，美冠后宫，性尤机警，……故宁牺牲一身，以成大业”。而多尔衮本来就好色成性，此时更以陈奏机密为由，出入宫禁。至今仍有人认为所谓“太后下嫁”确有其事，并提出种种理由，但是还没有一条铁证。惟一比较直接的证据是明末张煌言（苍水）的一首七言绝句《建夷宫词》：“上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”（剧中就提到了这首诗）很值得称颂的是对“太后下嫁”之谜做的折衷处理：就是宣布下诏了（诏书也是按照野史上记载的原文），但最后被庄妃用计谋制止，这个算是处理得比较好的细节，对各种说法算是都有了个交代，而且借机煽了把情～
   《清史稿》中对孝庄记载少得可怜，一般就认为是顺治和他妈关系不太好的表现，有人说顺治嫌他妈管得太严，有人说是不满意指定的婚姻，有人说是不满意他妈跟多尔衮之间的关系，剧中多少都有涉及到。
   关于顺治：
  “顺治朝的18年：剃发、易服、圈地、占房、投充、逋逃，是其六大弊政；定鼎北京，保护皇宫；攻占南京，统一中原；废除三饷，兴利除弊；亲善蒙古，治理西藏；惩治贪官，整顿吏治；崇文兴教，倾心汉化，则是其六大功绩。历史学家对这段历史的评价可说是毁誉参半。”
   片中关于顺治成人后的治国之道有一定的描述，对他与传教士汤若望的接触也有描述，不过重点还是在董鄂妃上（毕竟是言情为主的片子么……）
   关于董鄂妃身世之谜取得是比较保守的说法——满洲贵族之女董鄂氏，也综合了博果尔的老婆一说（详见汤若望的记载）。有一说为董小宛，如果取这种说法虽然离史实有些远了，虽然戏剧性更强，从这一细节可以看出作者的严谨。
   关于顺治出家之谜也采取了折衷处理，采用正史的“生天花暴毙”，而非“清凉寺出家”一说，不过这场闹剧高潮还是加以叙述，最后以身边太监代为出家（韦小宝？）作为结局，比较合乎情理；
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   关于各个演员：（配角简直不值一提，似乎里面根本除了几个主角和次要人物之外都是走过场的路人甲路人乙之类，一点敬业精神都没有！都应该研习星爷的《喜剧之王》呀！！！）
   斯琴高娃、宁静、刘德凯、马景涛、还有导演的那老婆邬倩倩，这几个人物确实演得不错：
   1）听说斯琴高娃老师直接从瑞士赶到拍片现场后不眠不休的赶拍了24个小时……这能叫敬业么？这只能叫走过场敷衍了事！里面她老人家的演技一点都没有发挥出来！只看到在那里“喊”……实在是令人失望……
   2）这是一出围绕着宁静展开的戏，所以女主角的选择至关重要，这次宁静挑战斯琴高娃我觉得是成功了；她在里面几乎没有大的动作，也没有大的表情变化和大声哭喊的镜头；她的表现是要内敛、高贵、不可侵犯、聪慧……但是又要表现出有情有义情真意切，所有的喜怒哀乐只能用她的眼睛来表示——这双大眼睛倒是不像赵薇那双一样白长了……
  3）刘德凯自称“我就是皇太极！”，老实说在“导演”一栏看到他的名字多少还是有些惊讶，因为对他的印象还是停留在琼瑶小生的阶段——就算在看了他的“台湾巡抚刘铭传”之后还是无法消除他在《一帘幽梦》、《新月格格》等剧中的“花瓶”形象……不过这次他的皇太极倒演得真不错：天生霸主之气、性情中人、政治人物的冷酷无情……
  4）马景涛是最令我惊讶的一个：这个角色大概会使他的演技有一个质的飞跃吧，不再那么歇斯底里了……他自己也说最喜欢的就是这个角色……这不废话么，看他以前演的那叫什么东西！？不过到底是演言情戏出身，演哭哭啼啼的谈情说爱场面还行，换到了战场上那动作还是有些僵硬，放不开，看上去特SB！
  5）这角色是作者和我都是最喜欢的，端敬皇后：这角色的难度和孝庄旗鼓相当，甚至能有挑战性，因为孝庄至少拥有现在女性能体会得到的独立、自尊、自强意识
而她则是个完全传统的女性，完全依附于自己的丈夫皇太极，甘愿受到封建伦理纲常“三从四德”的约束，诚然得到了当时人们和后人的高度评价，但作为一个独立人格的人来说是可悲的；她不能有爱，皇太极要娶自己侄女，也只能强颜欢笑去恭喜，去安排、甚至主动去说服对方，她不能有恨，尽管她不忍心看到阿巴亥被残害致死留下两个无辜的孩子，但她却什么都不做，因为要“从夫”，照顾到她丈夫的野心，她的喜怒哀乐都要考虑到皇室大局，唯独不能顾虑到自己……压抑、隐忍、内敛、圆滑世故……这个高贵的“正宫皇太后”究竟有没有得到过自己的幸福呢？她对每一个人都尽力维护，却在错综复杂的利益交织中作出一次又一次妥协，最后每一个人都没有得到幸福，自己也抑郁而终。

   据说原作者是台湾一大才女，不过初稿非常的言情化，后来刘德凯看了原稿后有些兴趣，就找尤小刚商量，在尤小刚的建议下，加上了不少历史大事的描述，才改成了这种兼顾历史与情感的独特“秘史”剧。
   其实这个类别是非常有商业潜力可挖的，对历史既不戏说，也不演绎，更不正面描写，只是“钻了历史书没有记载的空子”。名人八卦虽然谁都不以为然，可谁都喜欢看，这就能解释为什么那个专写帝王后妃王子公主轶事的“招福MM”在各大历史论坛都受到追捧了吧～
   不过非常可惜的是，尤小刚的“秘史系列”第二部《皇太子秘史》就惨遭滑铁卢，究其原因，最主要的还是雍正即位那段历史所知的人不多，风云变换不及孝庄所处时代那么冲突激烈富有戏剧性，更重要的是——他对历史人物性格进行了改编。这就使这部作品只能沦为一部一般的戏说闹剧了～